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鄉村將是未來中國人的奢侈品

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鄉村將是未來中國人的奢侈品

發布日期:2020-01-06 作者: 點擊:

       中國的歷史總有一些規律性,也如老子所說"孔德之容,惟道是從"。后30年的中國與今天的中國一定有極大的差異性,不同的人有不同的預言,會發生那些變化?



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1
空心村為中國鄉村帶來希望

中國鄉村逐步變成空心村,外出上學、務工,年輕人和文化人流向城市。不少學者與城市人批評政府剝削了農村的資源,不!正好相反,讓農民回村是在剝奪農民的希望,農民70%的收入來自城市。


三十年后,再回到鄉村土地上的主人不是曾經走出去的農民,而是從城市奔向農村的大學生和工人。第一產業與第二產業再沒有像今天分得如此清楚,“農民”這個名詞會逐步被人們淡忘,“三農問題”不復存在。


城鎮化在不到20年時間內,會促成鄉村20%的耕地轉化,空心村會轉移,都市有錢人住進了鄉村,城市核心區將會成為“空心城”,交通、污染、地質災難、人的物欲會讓人們失去理智失去道德,三十年后“空心城”將取代“空心村”。


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2
農村會變成新的人類家園

30年后,種田是最好的一種生活方式。30萬人以下的城市會變成首選之地,3-5萬人的小城鎮將是人們最向往的地方。中國完全進入老齡化時代。隨著高速、地鐵、交通、互聯網、物流網的異軍突起,傳統生活方式將逐步消失,就像固定電話與信件還有電報,自然進入了博物館。


中國社會福利和稅收改革起了決定性的作用,讓三十年后的農村人成為先富裕起來的人,把農民引入城市;富人住在鄉村,成為新農民,農民又成為工人。


城市有工廠、有市場,是警察與小偷共存的地方;農村是家園、是生活和享受的地方。富裕起來的城市人一經跨入鄉村,他們會發展人與自然的關系,人與人的關系,道德與自治之間的關系,城市人會明白生活價值。


人類文明的源泉是土壤,社會的價值觀在鄉村發生重大轉變,這種改變源于植被、土壤與水,它們才是文明的全部,是金錢之母,人只有身臨鄉村才會與農民一樣,用心與情來體會。三十年來,城市用科學與技術掩蓋了常識,城市是用科學與技術構筑的,城市現代化技術越強,其脆弱性越大。30年后城市進入老年期,城市功能面臨嚴重受損、維修成本過高的問題。


中國有一半以上的城市逐步不適合人居,水、電、氣是關鍵問題。用人民幣取代了污染,用法律取代了道德,用西方300年文明取代了5000年中華文明。驀然回首,中國到了三十年后,才清楚西方的文化養不了中國人。


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3
村長比市長更有榮譽感


30年后,鄉村不再是5000到8000畝地的范圍,村依然在,可能有很多改為莊園與農場,農業機械化程度達到60%。莊園的面積可能在5公頃到15公頃之間,村里居住的絕大多數是有文化有錢的市民,他們都在村干部領導下。


農村戶口可能會用10—30萬元才能買到,村里有土地、戶口、河流、林地等珍貴資源,就業崗位不夠,城市環境進一步惡化。約有2.5—3億農民涌入城市,不少城市系統處于崩潰狀態,社會二元結構問題重新提上議事日程。


那時,城市生活指數比農村差3—4倍,中國正式步入“農民問題”轉入“城市問題”的時代。


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4
中國傳統建筑全面取代歐式建筑

中國元素開始蔓延西方。從2006年到2036年農民房子還要經過2.5次重建,可是一次比一次建得更能恢復本土文化,這種文化會在2026年左右盛行,建筑風格以唐宋為主體,建筑材料會做得極為精致,超過今天的羅馬柱、歌德墻。


只要農民覺悟,富裕了,這就是中國步入強大的開始。2030年前后,開始提出保護時代的文化與建筑,我們主要工作之一,就是要保護這個時代的建筑記憶。建筑用木料量會逐步增加,村里的廟與寺會比今天多很多,祠堂與傳統儀式和傳統建筑同步成長。


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5
一產(農業)時代的到來

30年后,是中國5000年文明史以來最重要的歷史時期,農業進入生態與科技、自然與工業化融為一體的"一產時代的到來",傳統的農耕用具在20年中就基本用不上了。


農耕文明的消滅由科學技術來決定,工業化生產方式與百分之百的商品化生活方式,讓絕大多數農村開始迅速進入到鄉村城市狀態。


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6
傳統信仰將回歸

早期的農村,宗教、宗祠和道德是鄉村文明的核心。現在有的村只有小廟的遺址,但農民們心中依舊有佛。


30年后農村的建房修路,每戶都有家祠、家廟、神龕,以道德與宗教統治的鄉村將會重現。宗教是盛世的表現,中國也只有農民有尊嚴的時刻,盛世就會來臨。


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7
女人將退出半邊天


安居樂業、相夫教子、男耕女織這是中國的儒教文化,是在中國傳統文化背景下形成的。男主外女主內,這本身就不是什么看不起婦女,而是重新認定女人的價值,女人在這個世界的位置。


如果這個價值錯了,社會就亂了,因為女人是一個社會與家庭的母親,女人是一個社會的穩定與平穩的軸心,一個家沒有女人就不成家,沒有了女人就失去了凝聚力,孩子沒有了母親就是天下最不幸的事,丈夫沒有了女人其事業與靈魂就失去了90%。


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8
“以人為本”改為“以自然為本”


從人的基本要求來看,“食”,在田園鄉村絕對重要,蔬菜基本是有機蔬菜,又開始從有機蔬菜追求本地和原種食品。


“住”,目前建房,住所是徹底依人們的要求為原則,三十年后,開始從內心世界關注土壤,開始把土壤與樹木視為自己的孩子,把它們看成有生命的物質。


而真正能把人與自然融為一體,那是50年后的事了。那時的“住”,追求的不僅是室內的舒適度,而是開始強調室內外的環境,人與人之間的道德,住房與自然間的和諧,由“以人為本”改為“以自然為本”。


鄉村環境會成為城市人追求的主流目標,房地產也開始轉向廣闊的鄉村市場。“行”,行與路是一體的。目前的城市在最初規劃時,并不是現在的規模,城市是帶著沉重的壓力在被動發展。滿大街的人,是城市發展沒有預料到的,“行”成為所有人很不滿意的問題之一。


城市的路在修修補補中發展,鄉村的路因為每個小城市均為3—5萬人,道路呈現放射狀的,小城市不是在水泥鋼筋之中,而是在林中、水塘邊、在小山坡,這里的路是景是田是人文環境,農村不再是汽車,可能是自行車、摩托車(太陽能)盛行,很多路又把水泥給改成砂石路和泥路。


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三十年之后,鄉村將是未來中國人的奢侈品,中國鄉村正如今天的城市讓人們向往!


人人都知道,中國人是很聰明的。

但經典名著《人性的弱點》中,卻有句話:中國人學美國人很容易,但中國人學中國人很難。

為什么會這樣呢?

 

因為西方國家開放、直白、露骨。

而中國人說話一定帶著言外之意,

做事也一定是你當下所看到的,有更深的目的。

我們把這叫做“中國式智慧”

 

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中國式溝通,紀曉嵐給出了標準答案


 

有一次,紀曉嵐因為立了大功被封為“禮部侍郎”,和珅心中非常不滿,于是設了一個宴席,并商量著幾名官員“要給紀曉嵐一個下馬威,讓他當眾出丑。”

 

紀曉嵐來了,剛坐下,門口突然出現一只狗,和珅瞇著眼看著狗說:“誒?這是何物?……是狼是狗啊?”

旁邊的江南道御史接著說:“這……是狼(侍郎)是狗啊!

 

話音剛落,在場十幾名官員都聽出了弦外之音,大家都嘲笑起來,紀曉嵐也只能跟著笑。

 

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但畢竟飽讀詩書,懂得“中國式溝通”的人。

 

紀曉嵐接著說:“和尚書(和珅的職位是尚書),你飽讀詩書,竟分辨不出狼和狗,沒關系,我今天就來教教你。

這是狼是狗啊,得看尾巴。往下豎是狼,往上豎就是狗。各位記住了,上豎(尚書)是狗!

 

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眾人反應了一下,哈哈大笑了起來,和珅尷尬地跟著笑,紀曉嵐博回了顏面。

 

不料,一旁的御史大人坐不住了,狠狠地說:“真是巧舌如簧!狼吃肉,狗吃屎,它吃屎,是狼(侍郎)是狗,毫無疑問呢!”

 

紀曉嵐答道:“這位大人瞧著眼生,請問尊姓大名,官居何位呀?”

御史大人答道:“在下姓劉,新上任的江南道御史。”

紀曉嵐笑著說:“原來是御史大人,久仰久仰!御史大人有所不知,這狼雖然吃肉,狗也不是不吃啊。這狗啊,是遇肉吃肉、遇屎(御史)吃屎。

 

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話剛說完,御史大人立馬尷尬住嘴,全場其他官員也不僅為紀曉嵐的說話藝術所折服。

 

“話里有話”,是中國人溝通的常見方式。能聽懂別人的話,然后高情商應對,能讓你整個人顯得有智慧、有格局,方方面面都吃得開!

 

曾國藩:以退為進的中國智慧


 

中華上下五千年,比“溝通智慧”更值得學習的,是“運籌帷幄的哲學”。

 

清朝末年,曾國藩一手創辦了湘軍,這支隊伍和其他軍隊不同,士兵個個幾乎是曾國藩親手選拔并培養。

可以說,這支軍隊是曾國藩的軍隊,而不是朝廷的軍隊。

 

曾國藩靠著這支軍隊,平定了太平天國起義,并任命為兩江總督,還被封為毅勇侯,是當時清軍入關以來,權利最高的漢族官員。

 

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但他愛讀《鬼谷子》、《菜根譚》等處事哲學,深知“功高蓋主”的道理。所以一直低調行事,并經常勸誡弟弟曾國荃,讓他想辦法功成身退。

 

當年平定太平軍,湘軍進城時搶奪金銀珠寶,曾國藩的弟弟曾國荃也搶了許多,左宗棠等人抓住這個把柄,在皇帝面前彈劾弟弟曾國荃。

表面看起來是左宗棠和弟弟曾國荃之間的不和,但曾國藩看到了深處皇帝對曾國藩的戒備。

 

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曾國藩與左宗棠

 

于是就自己先下手,辦了三件事:

第一,把弟弟送走,避免再生事端;

第二,大量裁減湘軍,撤掉部分機構,并請求由朝廷親兵來駐守皇城。

第三,極力恢復中斷了多年的鄉試,在百姓心中贏得了極好的口碑。

 

有人問,既然功高蓋主,為什么曾國藩不主動提告老還鄉呢?皇上不是更放心嗎?

 

這就是曾國藩的智慧:曾國藩在奏折中絲毫沒有提及個人的去留。

如果他說自己留在朝廷,皇上會猜忌他貪戀權勢;如果他說自己告老還鄉,也會讓朝廷不放心,認為他不愿為朝廷盡力,別有異心。

 

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自從太平天國危機解除,朝廷擔心曾國藩勢力坐大,一直想下手。如果真的采取強硬手段,那么湘軍不保,曾國藩也有危險。他看清局勢,如此“主動請纓”,令朝廷放了心,仍然任他為兩江總督。

曾國藩的處事智慧,讓他在最得意、最耀眼的時候畫上了完美的句號。

 

古往今來,但凡不懂說話之道,都難成大事。

只懂說話之道,不懂處世智慧,更難走向成功。

 

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因此你會發現:那些看透了“中國人情社會”真相的人,往往都喜歡讀《鬼谷子》、《道德經》、《曾國藩家書》、《厚黑學》等這些經典國學。

 

而不是去讀外國的譬如《鋼鐵是怎樣煉成的》《華爾街之戰》《巴菲特的財富思維》等書。


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