“修繕”這個(gè)詞，出現(xiàn)在《管子·立政》：“甲弊兵雕，莫之修繕。”修，就是修補(bǔ)，當(dāng)然也有修飾、修長(zhǎng)等其他意思；而繕這個(gè)詞有三種意思：修補(bǔ)、保養(yǎng)、抄寫。因此，修繕除了修以外，還是為了保養(yǎng)。在建筑修繕中有一種方式被稱為“落（lào）架大修”。

岳麓書院大成殿

簡(jiǎn)單地說就是先拆下再按原樣恢復(fù)維護(hù)。這種修復(fù)方式只適合于木結(jié)構(gòu)建筑，要落架大修必須先將整個(gè)建筑，大到屋面、柱子，小到屋頂上的瓦片拆下來，由專家和技術(shù)人員進(jìn)行分類、編號(hào)和保管；接著，對(duì)整個(gè)建筑的主體結(jié)構(gòu)進(jìn)行加固處理和技術(shù)修復(fù)，結(jié)構(gòu)修復(fù)完成后，再將拆下來的構(gòu)件進(jìn)行技術(shù)維護(hù)，再逐一按原樣歸置安放。

這種方法在歷史建筑的修繕中還是比較常見的。1983-1984年，岳陽樓就落架大修過；始建于唐朝初年的昭山古寺（湘潭）也于去年完成了落架大修；岳麓書院的大成殿、北京的陶然亭慈悲庵也都是用落架大修的方式修繕的。

昭山古寺

“修舊如舊”是文物修復(fù)的原則，不僅僅是建筑，陶瓷、書畫、古籍等都是一樣。修繕是以古為師，古人怎么干，我們就怎么干。但是中國(guó)古代家具作為收藏門類出現(xiàn)得比較晚，目前一般認(rèn)為是19世紀(jì)末由于在華外國(guó)人的關(guān)注而漸漸掀起一股中國(guó)家具的收藏?zé)岢薄Ｔ谥袊?guó)古代士大夫看來，家具僅是日常使用器具，并沒有進(jìn)入收藏領(lǐng)域，所以從一開始，對(duì)于中國(guó)古代家具的選擇標(biāo)準(zhǔn)是由這些購(gòu)買家具的外國(guó)人主導(dǎo)的。

在19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉，出現(xiàn)了大量專門服務(wù)外國(guó)人士、從事中國(guó)文物出口的商人，其業(yè)務(wù)被稱為“洋莊生意”。古玩商會(huì)根據(jù)西方人的喜好，將原始狀態(tài)的古代家具“褪漆”，徹底打磨表面，再燙蠟處理，這樣的狀態(tài)符合當(dāng)時(shí)西方人的審美。今天我們所看到的世界各大博物館中的中國(guó)古代家具，大多與其原始狀態(tài)判若兩樣。

明晚期 黃花梨長(zhǎng)方凳（修復(fù)過程圖）
觀復(fù)博物館藏

修繕是一門精細(xì)的手藝，要求工匠耐心且具有一定的美術(shù)功底，其中古籍修繕就是一項(xiàng)專業(yè)性和技術(shù)性很強(qiáng)的工作。明代周嘉胄在《裝潢志》中提到 “良工需具補(bǔ)天之手，貫虱之睛，靈慧虛和，心細(xì)如發(fā)。充此任者，乃不負(fù)托。”古人修繕古籍的手段有托、裱、補(bǔ)、鑲、裝等十幾種。

有些方法，我們現(xiàn)在仍在使用。比如，北魏賈思勰所著的《齊民要術(shù)》記載：“書有毀裂……裂薄紙如薤（xiè）葉以補(bǔ)織，微相入，殆無際會(huì)，自非向明舉之，略不覺補(bǔ)。”微相入技術(shù)，即書頁破損邊緣，跟補(bǔ)紙邊緣的纖維只能微搭，這樣才能保證書的厚度不變。

古籍修復(fù)是個(gè)經(jīng)驗(yàn)活，日復(fù)一日的拆書、洗書、補(bǔ)書、折頁、噴水、剪頁、壓平、捶書等十余道工序所積累起來的經(jīng)驗(yàn)，是古籍修復(fù)師大的財(cái)富。